Angkola
Horas
Die Angkola leben im Bezirk Süd-Tapanuli und in der Stadt Padangsidimpuan; Sipirok gehört zu ihren kulturellen Zentren. Bekannte Marga sind etwa Harahap und Siregar. Das Angkola ist eng mit dem Mandailing verwandt. Die meisten Angkola sind Muslime, ein Teil Christen.
- Gebiet
- Tapanuli Selatan, Padangsidimpuan
- Sprache
- Angkola
- Verwandtschaft
- Dalihan Na Tolu
Quelle: Suku Angkola — Wikipedia
Foto: Esti PIbranto · Kultur
Dalihan Na Tolu
Die Batak Angkola folgen einem patrilinearen Verwandtschaftssystem mit der marga als wichtigster Identität, darunter Harahap, Siregar und Pane. Die familiären Beziehungen regelt die Philosophie Dalihan Na Tolu, die Verwandte in mora, kahanggi (gemeinsam mit dem suhut) und anak boru einteilt. In der Angkola- und Mandailing-Fassung lautet der Grundsatz „Hormat marmora, manat markahanggi, elek maranak boru“.
Quelle: Suku Angkola — Wikipedia · Suku Batak — Wikipedia
Foto: Asyafii · Parompa sadun
Parompa sadun ist ein traditionelles Webtuch der Batak Angkola und typisch für Tapanuli Selatan; es misst etwa 100 x 200 cm und ist mit Perlen und Fransen verziert. Eltern schenken es ihrer Tochter, wenn sie ihr erstes Kind bekommt, in einer Zeremonie namens mangalehen oder manjagit parompa. Parompa sadun trägt den Beinamen „Tonunan ni Boru Regar Sipirok“ und wird bei adat-Zeremonien sowohl zu siriaon (freudigen) als auch zu siluluton (traurigen) Anlässen verwendet.
Quelle: Manjagit Parompa — Wikipedia · Paroppa Sadun.jpg — Wikimedia Commons
Foto: Boy Lawson · Weberei aus Sipirok
In Sipirok gibt es viele Heimbetriebe, die ulos und Songket weben. Zum typischen Kunsthandwerk Sipiroks gehören ulos-Weberei, silungkang-Weberei und Perlenarbeiten. Zu den kulturellen Merkmalen der Angkola zählen außerdem die Tücher ulos Abit Godang und sadun.
Quelle: Sipirok, Tapanuli Selatan — Wikipedia · Suku Angkola — Wikipedia
Bagas Godang und Sopo Godang
Das traditionelle Haus der Batak Angkola heißt Bagas Godang, „großes Haus“. Bagas Godang ist ein überwiegend schwarzes Pfahlhaus mit Dach aus Ijuk-Fasern und Bretterwänden, ohne Büffelkopf-Ornamente. Zur Anlage des Bagas Godang gehört das Sopo Godang, die Halle für adat-Beratungen, die auf den weiten Platz Alaman Bolak blickt.
Quelle: Kabupaten Tapanuli Selatan — Wikipedia · Sipirok, Tapanuli Selatan — Wikipedia · Bagas Godang — Wikipedia
Onang-onang und Gondang
Onang-onang ist ein traditioneller Gesang der Angkola und Mandailing, der bei adat-Zeremonien vorgetragen wird, vor allem beim horja godang (großes Fest) einer Hochzeit, und beim manortor (Tanzen). Die Verse sind nicht festgelegt, sondern werden vom paronang-onang spontan geschaffen und erzählen von marga, Verwandtschaft und Gefühlen. Das Gong-Ensemble der Angkola heißt Gondang Topap (topak), während onang-onang vom Ensemble Gondang Boru begleitet wird.
Quelle: Maronang-onang — Wikipedia · Onang-onang — Wikipedia · Ogung — Wikipedia
Sprache und Schrift der Angkola
Die Sprache der Batak Angkola wird im Alltag und bei adat-Anlässen in Tapanuli Selatan und Padangsidimpuan gesprochen. Sie ist dem Batak Toba und dem Mandailing am ähnlichsten; ihre Sprachmelodie ist weicher als Toba und bestimmter als Mandailing. Die Angkola-Schrift kennt 21 Grundzeichen (ina ni surat), und die Sprache hat Stilebenen wie Alltagssprache, andung (gehoben) und bura (derb).
Quelle: Bahasa Batak Angkola — Wikipedia · Kabupaten Tapanuli Selatan — Wikipedia · Suku Angkola — Wikipedia
Geschichte
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Hindu-buddhistische Zeit
Verbindung zu Padang Lawas und Portibi
Laut B. G. Siregar in Surat Tumbaga Holing (1984) entwickelten sich die Batak Angkola ursprünglich aus der Gegend von Portibi, Padang Lawas (Padang Bolak). In Portibi befindet sich der hindu-buddhistische Tempelkomplex Bahal; sein Einfluss zeigt sich in Schrift, Astrologie und Sanskrit-Wortschatz.
Quelle: Suku Angkola — Wikipedia
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Anfang des 19. Jahrhunderts
Padri-Krieg und Ankunft des Islam
Während des Padri-Kriegs Anfang des 19. Jahrhunderts islamisierten die Padri-Truppen die Mandailing und Angkola in großem Umfang. Einer der Anführer der Padri, Tuanku Imam Lelo, errichtete eine Festung, aus der später die Stadt Padangsidimpuan hervorging.
Quelle: Suku Batak — Wikipedia · Kota Padangsidimpuan — Wikipedia
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1883–1906
Padangsidimpuan als Hauptstadt der Residentschaft Tapanuli
In der Zeit Niederländisch-Indiens war Padangsidimpuan Hauptstadt der Residentschaft Tapanuli, bevor diese nach Sibolga verlegt wurde. Angkola und Sipirok waren damals onderafdeling mit Sitz in Padangsidimpuan.
Quelle: Kota Padangsidimpuan — Wikipedia · Suku Angkola — Wikipedia
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1956
Bezirk Tapanuli Selatan
Durch das Notgesetz Nr. 7 von 1956 wurde der Bezirk Padangsidimpuan in Bezirk Tapanuli Selatan umbenannt, mit dem Gebiet der früheren Afdeling Padangsidimpuan. Später wurde der Bezirk aufgeteilt, unter anderem in die Stadt Padangsidimpuan (2001) sowie Padang Lawas und Padang Lawas Utara (2007).
Quelle: Kota Padangsidimpuan — Wikipedia · South Tapanuli Regency — Wikipedia
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1975
Gründung der GKPA
Die Gereja Kristen Protestan Angkola wurde am 26. Oktober 1975 offiziell gegründet, als sie unter dem Namen HKBP-Angkola die Autonomie von der HKBP erhielt. Den Namen Gereja Kristen Protestan Angkola trägt sie seit dem Zusammenschluss mit der Gereja Protestan Angkola 1988.
Quelle: Gereja Kristen Protestan Angkola — Wikipedia
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2014
Sipirok wird Verwaltungszentrum
Nachdem Padangsidimpuan eine eigenständige Stadt geworden war, wurde Sipirok zur neuen Hauptstadt des Bezirks Tapanuli Selatan bestimmt. Die Bezirksbehörden zogen Mitte 2014 von Padangsidimpuan nach Sipirok um.
Quelle: Sipirok, Tapanuli Selatan — Wikipedia
Dalihan Na Tolu
Mora, Kahanggi und Anak Boru. Der Grundsatz: hormat marmora, manat markahanggi, elek maranak boru.
Mora ist die Familie, die die boru gibt (die Familie der Ehefrau), und genießt im adat die höchste Ehrenstellung.
Kahanggi sind Verwandte derselben marga (die Familie des Ehemanns), die zusammen mit dem suhut Gastgeber eines horja oder adat-Festes sind.
Anak boru ist die Familie, die die boru empfängt, also die Familie der Schwester bzw. des Ehemanns der Schwester.